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上看到，古人是用杨柳枝刷牙的, 正好能趁机体验一下！

哪知等他主动早早爬起来, 与扶苏一道盥洗时，才发现这时期根本没有刷牙的概念：如扶苏这般的王族子弟，也不过是用放了盐的清水漱口, 再用淘米水蘸绢布洗一把脸。

明赫这才迷迷糊糊地询问系统，说好的古代有杨柳枝蘸盐刷牙呢？

系统很快就给他解了惑——杨柳枝确实是有的, 但要等到玄奘从印度回来后，才渐渐在晚唐时期兴起。（1）

华夏最早的护牙意识大约源自周朝, 因为在周礼中有“鸡鸣初, 咸漱口”的规定, 贵族每日晨起后, 皆要以盐水漱口。

后来, 随着茶叶和药材的普及，到南北朝时期逐渐以茶水来漱口, 或以中指来蘸盐或蘸药粉洁齿，称之为“揩齿法”。

而玄奘前往印度求佛经之时, 看到当地僧人用一种叫“啮齿木”的嫩枝和根须清洁牙齿, 待他回到长安后, 发现大唐并无此木种, 便取来相对柔软的杨柳枝，将其两端嚼成扫帚状, 华夏才有了最早的“牙刷”，晚唐也出现了“晨嚼齿木”的刷牙风俗。

当然，虽然杨柳枝的创意是从印度佛教得到的，但在经济高度繁荣的北宋时期，善于举一反三的华夏人，已经率先发明出真正意义上的牙刷——以竹、木、骨、玉为手柄，以猪鬃为刷毛，非常地接近现代牙刷。（2）

当时，系统还善意提醒了他：杨柳枝再柔软也是树枝，用它刷牙是会戳伤牙龈的，莫说小孩子，即便是大人也不适合长期使用。

在前世早晚都要刷牙的明赫，一直惦记着牙刷一事呢，没想到今天倒双喜临门了！

这时，系统已经高兴地举着试题念了起来，“澡豆这个词，最早出现于三国曹操的《上杂物疏》，到了魏晋南北朝时期，也是专供少数上流贵族使用的奢侈品，配方严格保密，绝不泄露，直到唐朝神医孙思邈奉命‘使家家知悉，人人自知’，才在《千金方》和《千金翼方》中公布了宫廷澡豆的配方...”

“配方一，以除湿行气的白芷、木香、藿香各二两，理气开胃的冬葵子与敛肺降火的瓜篓仁各四两，消肿祛风的零陵香与甘松香各二两，捣碎成粉状后，再混入含有皂角苷的毕豆粉三升，便能制出兼具清洁、美白、清热的澡豆...”（3）

“配方二，以丁香三两，沉香三两，真珠三两...毕豆粉七成，混入诸香之中...配方三...”

明赫歪着小脑袋认真边听边思考，这澡豆配方里，有很多是他去年从商城兑换的药材名称，宫中留了许多晒干的，今年又将药材种播植了很多下去...如今有了这方子，至少药材的供应是无须担心的，这澡豆肯定能制起来..

但他转念一想，在古代莫说沉香这种奢侈的香料，即便是普通药材，对普罗大众而言也是极其昂贵的，而这些历代贵族专用的澡豆方子里，全是些药材和香料植物，即便让五黑他们按方子制作出来，成本想必也是极高的，恐怕，到时澡豆也只能如宋朝以前那样，只在贵族公卿间流通。

他思考了半晌，突然眼睛一亮，急忙问道，“统子，你给的这些配方里，是不是其实毕豆粉才是澡豆清洁作用的主要来源啊？我猜，其他药材大部分是用来增香留香的？还有，这个毕豆粉究竟是什么东西呢？”

他得出这个结论，是发现配方里毕豆粉的含量最多，按照常理，肯定要把最有效的成分多放点呀。