第五百九十三章 夫子不问马（2 / 2）

朱翊钧拿过了奏疏看了许久，放下之后说道：“有趣的很，莫氏、阮氏、黎氏居然能够达成一致，都在这份国书上签了字，可见他们从上到下，都写满了抗拒两个字，对交邻这事，他们总是一致的。”

“这国书，更加有趣的是，他们怎么不约束手下的势要豪右不卖粮食，而是请求大明不买粮食呢？是不想吗？以朕来看，根本是做不到。”

皇帝看问题的角度，和大明廷臣略有不同，朱翊钧换位思考了下，发现了这本国书里的最大问题，在这三家当家人眼里，说服大明下禁令，要比说服手下的势要豪右要简单。

强迫势要豪右不得卖粮食给大明，非但不能让势要豪右停止这种挖空根基的行为，还会让势要豪右反抗。

“陛下圣明。”曾省吾颇为感慨，这封国书昨夜到他的手中，他思虑了很多应对的策略，才考虑清楚这里面矛盾的关键点，但陛下只看了一遍，就完全明白了其中的关键。

这就是天赋。

“朕知道了。”朱翊钧没有已读不回，也没有已读乱回，而是一句无头无脑的朕知道了，知道了究竟是什么意思呢？安南国君臣们自己去品就是了，大约等同于一个字，哦。

大明廷臣们倒是对这四个字深有体会，陛下的意思非常明确了，就是朕已经知晓你们的请求，但是大明自有国情，不能对海贸政策做出调整，请自行解决其中的矛盾，这是自由贸易的行为，朕不便过分的干涉。

“臣倒是觉得，要一劳永逸的解决安南问题，还是将其彻底郡县化为宜。”曾省吾是个保守派，保守派最鲜明的特点，就是遵循祖宗成法，成祖文皇帝曾经做过这件事。

“这不是西南正在打东吁吗？不急。”朱翊钧倒是十分认同曾省吾的看法，但东吁正在动武，就不方便两线作战。

明英宗亲征土木堡的时候，大明正在东南平定邓茂七、叶宗留起义，在西南征伐麓川，这是三线作战，三线作战很容易造成兵力上的分散，这之后，大明一直极力避免两线、三线作战，嘉靖年间的虏变、倭患也是迫不得已。

“皇家格物院德王殿下奏闻，今岁三十二匹蒸汽机可产四千台，陛下，卧马岗和胜州煤局，需要铁马托运煤料入口。”王崇古坐直了身子，说着今年蒸汽机分配的大事。

“南衙也需要铁马，主要是用于织造和造船之事，王次辅，不如对半分了如何？”张居正看着王崇古面色不善的说道。

“胜州、卧马岗金银铜铁煤入口极为重要，这是煤银对流的关键，也是绥远王化的关键，元辅，南衙多水力，要这么多的铁马，有什么用吗？”王崇古不想和张居正发生冲突，但这铁马的分配，就必须要争。

廷臣们一看王崇古和张居正又吵起来了，全都是默不作声，甚至还把身子往后面缩了缩，上一次为了蒸汽机的分配，就吵的天昏地暗，搞得所有人都不敢大声说话。

好东西是不流通的，连三十二匹铁马都还在试车，这已经分配完了。

“停！”朱翊钧立刻打断了两人的话，大声的说道：“不要再争了，一人一半，就这么定了！”

朱翊钧喜欢看热闹，但这个热闹不看也罢，一年到头那么多的热闹，不缺这么个热闹，这俩人吵起来，实在是有点过于危险了，一旦底下的人以为要决战，党锢之祸，立刻就会出现在大明的朝堂之上。

这不公平，绥远需要更多的铁马，按需分配的话，绥远要拿大头，但朱翊钧也没有更好的办法了，端水大师申时行用自己一生践行了一个道理，再厉害的端水大师也不能把一碗水端平，端来端去，只会把一碗水全撒了。

王崇古叹了口气，略显无奈的俯首说道：“臣遵旨。”

陛下都站出来拉偏架了，王崇古能说什么？只能对下用力，压榨一点畜力，来补充铁马不足造成的困扰了，根据王崇古对驰道的了解，三十六匹马力的铁马，已经非常好用了，它虽然贵，但拉得多。

“陛下，峨眉山有一种挑山工，就是扛着一根光溜溜的扁担，扁担的两头，挂着沉甸甸的货物上山，这种挑山工叫棒棒军、或者棒棒工。”

礼部尚书万士和难掩自己的怒气，愤怒的说道：“嘉靖十九年起，峨眉山下的挑山工开始养骡子，骡子拉得多，而且更省人力，系彼时知县崔炯所设之法，只为恤民之苦。”

“万历十一年九月，一伙游园踏青的士人，见骡子拉运辛苦，就跑到了峨眉县县衙告状，县令赵文昌糊涂畏事，不敢据理力争，遂下令不得养驴，致使上山物料，只能再由人力托运！”

“等下…让朕捋一捋。”朱翊钧听得有点迷糊，他试探性的说道：“不是，这帮士人是有病吗？人家骡子好生生的拉货，这不能拉货的骡子，没用了，不就是被屠宰的命运吗？”

“心疼畜生，不心疼人？还有这个赵文昌，能干干，不能干赶紧滚蛋回家，现在学种红薯还来得及。”

“诚如是也。”万士和面色极为复杂的说道：“《论语》乡党篇第十七:厩焚。子退朝，曰：“伤人乎?”不问马。”

“夫子家里大火，马厩被焚毁，等到夫子下了朝回到了家中，第一句问的是，伤人了吗？而不是问马匹受损了吗？夫子并非不爱马也，心切于爱人，故不暇问马耳。盖人贵畜贱，理当如此！而仓卒之际，尤见圣人用爱之真心！”

“这帮无事生非之士人，是儒学士吗？”

万士和说的是论语乡党，说的是礼法。

这就是封建礼教中，人和牲畜之间孰贵孰贱的讨论，人贵畜贱。

后世皆以此为标准行事，这也是当初朱翊钧清算兖州孔府时候，士人们一句屁话都不敢说的原因，兖州孔府纵容手下犬牙，让人为狗送殡，这就是背叛了孔夫子的人贵畜贱，衍圣公府不把圣人训当回事儿，那这衍圣公府还有存在的必要？

事后，陛下把南孔设立为了奉祀官，这让儒生们反对的意见就更小了。

朱翊钧第一次觉得，封建礼教也是有可取之处，搞点封建主义，也比这种虚伪善良要强得多的多。

宋仁东不是虚伪的善良，是不经世事虚妄的善良，愿意相信美好的事儿会发生。

而这帮士人则不是宋仁东那样的，这是虚伪的善良，他们根本就不关心骡子，他们关心的是自己可以对所有的事儿指手画脚的满足感。

“赵文昌，他一个朝廷命官，怕什么士人鼓噪风力！能管得着他？他不怕朕的责罚，怕士人风力舆论是吧，朕是大明皇帝，还是这风力舆论是大明的皇帝？”朱翊钧面色凝重，语气不善了起来。

这涉及到了一个问题，谁才能在大明呼风唤雨，朱翊钧作为皇帝，他的立场只有一个！在大明，只有皇帝能呼风唤雨！

这事往小了说，是赵文昌无能胆怯，往大了说，是大明皇帝的皇权被挑战，民为邦本，本固邦宁提出多久了？恤小民苦力，提出多久了？

这个赵文昌，心里压根就没有朝廷两个字！

张居正只觉得眼前一黑，现在有一个坏消息，有一个好消息，坏消息是，陛下学会了贱儒的手段，好消息是，全学会了。

这完全就是贱儒那一套以咳嗽劾大司马谭纶的手段，小题大做。

“赵文昌即刻罢免，责令峨眉县恢复养骡旧事，不得延误，还有这帮鼓噪风力舆论的士人，有功名则一律革除，无功名终身不得科举，等同罪身，仍要非议，三代不得恩科，五代不得入仕。”

“他们不是心疼骡子吗？自诏书抵达峨眉县起，止五年为期，此等士人皆在峨眉山挑山，有逃亡者瓜蔓连坐其家。”朱翊钧选择了重拳出击。

惩罚包括了革罢、恢复骡拉货、士人革除功名、不得参考、五年挑山劳役，逃亡瓜蔓连坐。

朱翊钧仍然不满的说道：“胡闹！对国朝没有恭顺之心也就罢了，读书的时候，多少把圣人训记在心里，也做不出这等事儿来！”

“吏部、礼部知道。”

沈鲤和梁梦龙互相看了一眼，站起身来俯首说道：“臣遵旨。”

这事儿还真的不好说情，因为万士和和陛下的讨论，全程都是在说圣人训，夫子的论语来讨论，并且作为处罚的依据。

是这帮士人对，还是孔夫子对？

廷议还在继续，工部奏闻了飞云号的第二次海试，这次的路线仍然没有变，主要是考察新的螺旋桨的功效；刑部奏闻了春雷行动，重点打击掮客，尤其是打着各明公的名义四处招摇撞骗的掮客；

户部奏闻了春耕诸事，以及各地奏闻废除贱奴籍的进展，除贵州广西外，大明两京一十六省，绥远、甘肃、辽东都完成了废除贱奴籍之事，律法不再承认卖身契的合法。

下了朝之后，朱翊钧详细研究了下夫子不问马的典故，他这才知道，原来这种认为畜生比人金贵的畜生，在先秦的时候就普遍存在，也是因为夫子不问马的典故，慢慢的才彻底形成了人贵畜贱的共识。

“骡子又不傻，骡子真的累的走不动道了，它就往哪一趴，打着不动，打的狠了，骡子一个后撂，把人踹的七荤八素的，踹死的都有，那骡子是棒棒工家里干活的祖宗，人家自己心疼还来不及，怎么会累死骡子？”朱翊钧对这件事做了批注，只有人才会喝咖啡榨干自己最后一丝精力。

这帮士人，就是群蠢货，心疼了骡子，心疼空气，就是不心疼在底层艰苦求生的百姓。

之前京堂闹得沸沸扬扬的士大夫攻讦西山煤烟，也是类似的虚伪善良，士大夫们压根就不关心冬日里取暖问题，因为再怎么着也冻不着他们，冻死的只是百姓，所以才能如此肆无忌惮的指手画脚。

“催促下礼部，抓紧时间把《诸子汇编》编纂出来，孔夫子要是知道当代的儒学士变成了这个模样，怕是得气活过来。”朱翊钧看着奏疏，略显无奈的说道。

这个旨意一公布立刻引起了热切的讨论，而后这些个笔正们，憋了一肚子的话，却一句也说不出来，没办法，万阁老把问题说的很明白。

夫子不问马，人贵畜贱，要为这些士人、赵文昌说情，首先就要反对孔夫子的这一主张。

让笔正们论证孔夫子是错的，又实在是有些过于困难了，连跟万士和接战的能力都没有，更遑论吵赢万士和了。

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