第六十七章 暗线（1 / 2）

齐玄素不由倒吸一口冷气，有些脊背发寒。

刚开始的时候，他还在纠结感情问题，考虑道德困境，今天被姜大真人这么一点，他才惊觉此中的险恶。

如果没有人为他说话，亦或是他一步走错想要把此事掩盖起来，那么他日后便是跳进长河都洗不清了，被打为叛徒、奸细，甚至丢了性命，也不是不可能之事。

一步踏空，便是万劫不复。

齐玄素继续请教道：“敢问大真人，关于第二点和第三点，具体该怎么做？”

姜大真人道：“其实划清界线也好，检举揭发也罢，你说了不算，必须有足够分量的人为你说话，认可你的行为。你不妨想想，谁会为你说话？”

齐玄素顿时明白姜大真人的言外之意了。如果有人想要保齐玄素，必然要言之有物。什么是言之有物？那就是齐玄素做出某些具体行动来响应、支持上面之人的话，或者说得更明白一点，齐玄素配合保自己的人，用实际行动提供素材。

如此一来，保齐玄素的人就可以把齐玄素做的事情拿出来说，比如小齐如何划清界线，又是如何主动检举揭发，这是事实，我们不能冤枉这位好道友。在逻辑上就畅通了。

在道门有一个说法叫做“久经考验”，什么是考验？困难险阻是考验，这种情况也是考验。

若是操作得当，不仅能化险为夷，还能让这桩祸事成为齐玄素履历上的一笔殊荣。

虽

然从感情上来说，十分难以接受。但一入公门，牵涉到权力斗争，一个“政”字，可不就是要摒弃一些感情吗？

若是接受不了，那还是早些采菊南山下，什么大掌教、不世功、后世名、千秋业，统统不要再提。

正如李太宗，若是不忍心杀兄弟、囚老父，那就乖乖等死。

在其政谋其位，到了一定位置，道德固然重要，却并非根本，最重要的还是能力。只要做出成绩，其他都是小节。还是李太宗的例子，成为天可汗，威服四海，万国来朝，区区杀兄囚父，还是个事情吗？

齐玄素望向姜大真人，他是惯会伏低做小的，从不在长辈面前显露张狂气盛之态。偏偏他又有能力，有本事，有成绩。不恃才傲物，能摆正自己位置，尊老爱老的年轻人，总是能得到一些长辈的偏爱。

姜大真人笑道：“我当然可以为你说话，只是我一个人可不够。”

齐玄素脸上顿时露出了笑容：“有大真人这句话，玄素的心又可以放回肚子里了。”

姜大真人转开了话题：“当年李祖飞升之前，玄圣要改天换日，李祖是唯一能阻止玄圣之人。算是考验玄圣，也是扶上马送一程，李祖曾与玄圣有过一番对话。”

“李祖说：‘你可否再等十年？待到为父飞升离世，天下之大，任你作为。’玄圣却是斩钉截铁：‘等不得。’李祖又问：‘十年都等不得？’玄圣仍旧毫

不动摇：‘休说十年，便是一年，同样等不得。’”

“李祖不怒反笑：‘那你将我置于何处？’玄圣回答道：‘无人能将父亲置于何处，只有父亲自己能决定自己身在何处，难道今日是别人把父亲绑到此地的吗？’”

“李祖叹息一声：‘你是心意已决。’玄圣说：‘还请父亲退让一步，天地便为之一宽。’

李祖说：‘父亲与儿子狭路相逢，却要父亲给儿子让路，这是什么道理？’玄圣说：‘父亲有不义之举，儿子诚心规劝，规劝不行，则直言抗争。’”

姜大真人最后总结道：“当时还是儒门的框架，所以玄圣还是用儒门的道理来解释自己所言所行，不过已经可以看出玄圣不太认可君君臣臣、父父子子的那一套了，这便为道门日后的平等打下了基础。到了如今，已经是我道门的框架，儒门提倡亲亲相隐，我道门虽然在原则上不反对，但也不提倡，本质上是回避。”

“什么是亲亲相隐？考虑到人性，对自己的亲人有所袒护、隐瞒，不检举亲人的罪行。儒门为了维护宗法伦理和家族制度，亲亲相隐成了刑律的一项原则，亲属之间有罪应当互相隐瞒，不告发和不作证的不论罪，反之要论罪。”

“可就算是在儒门的时代，这种容隐制度也不是所有罪行都能隐瞒，其中谋反、谋逆等不赦之罪不在容隐范围，因为天地君亲师，君在亲

上。可见容隐并非绝对。道门也对容隐制度作出了详细规定，主要是两条：对于危及道门安全、重大利益等罪行，不得相隐。家族内部犯罪，比如父母凌虐子女、子女残害父母，兄弟相残等等，不得相隐。师徒如父子，也在这个范畴之内。”

齐玄素的神色严肃起来。

姜大真人用手指虚点了一下：“这里面的关键，是否危及道门的安全？如果危及道门安全，比如陈书华，那么你必须进行检举揭发，这是你的义务，不揭发都不行。根本原因是道门更在师承、家族之上，此乃大义，是为大义灭亲。又因为师徒关系并无血缘，乃是后天建立的关系，并非不可改变，所以道门也允许你们断绝师徒关系。如果符合这些条件，那么没有人能在金阙层面对你提出道德方面的质疑。”

齐玄素起身，郑重行礼：“多谢大真人教诲。”

不得不承认，姜是老的辣，姜大真人一眼就看出这件事的本质，不但给出解决办法，而且还从各个层面做出分析，为什么会是这样，甚至律法依据都找好了。

姜大真人屹立多年不倒，成为仅次于三师的第四平章大真人，绝非浪得虚名。