第23章 托斯卡纳松柏（23）（2 / 2）

露克蕾莎累得不行，叫女仆烧了热水，随便洗了洗，便准备上床睡觉。

一会儿切萨雷上楼来了，端了餐盘，上面放了刚出炉的热面包、银杯盛了热牛奶，外加一只切开的橙子。

冬天能吃到的水果就是可以储存到春天的柑橘类。

“你还没吃饭，快来吃点东西。”

“我吃不下，不想吃。”她气息弱弱的，声音很低。

“病了吗？”切萨雷马上担心的问：“是哪里不舒服？发烧了吗？”放下餐盘，摸了摸她额头。

“没发烧，就是浑身没力气，可能坐马车太累了。”她可怜兮兮的说。

“叫佩罗托去找医生来给你看看。佩罗托！去喊佩罗托上来。”

佩罗托很快上来，也觉得她脸色苍白，怕是病了，急匆匆出去请医生。

露克蕾莎也有点担心，也许是前几天遇袭吓到了，也许是路上太累，总之不能大意。这个时代病不起，没准一个小病就送你见上帝了。

她勉强吃了两只小面包，喝完牛奶，吃了半个橙子，便不想再吃。

切萨雷为了逗她开心，便跟她说故事，说他在比萨大学的同学。只有男人能接受高等教育——倒也不是没有女人上大学，只是极少极少，一百年里也没有一个——所以他的同学都是男人，20岁左右的男人只惦记一件事情：女人，争风吃醋的事儿可不老少，隔几天就有人鼻青脸肿的出现在校园里。

露克蕾莎非常羡慕那些能上大学的女人，通常都是家里异常宠爱又不差钱的的小康平民，贵族之家反而几乎没有，是因为贵族女孩都要早早订婚、结婚，一旦订了婚，夫家便不乐意见到未婚妻居然去几乎全是男人的大学里上学了。

这是男人对男人本质的觉悟，一个女孩在男人占绝对多数的大学里，贞洁堪忧，不带上成打的仆人、奴隶，别想过安稳日子。

好难呀！露克蕾莎想了一下就知道，父亲能同意自己去比萨住上2、3个月，但绝对不会同意她去大学上学。

切萨雷便说：“你要是能听得懂，可以跟我一起去上课，老师不会在意。”

“可以吗？”她精神一振。

“我就怕你会觉得无聊。”他微笑。

“也许。你都上什么课？”

“哲学，法律条文，还要学神学。”

意大利宗教氛围浓郁，法律条文本身就有很多跟神学、圣经相结合。中世纪大学也没有大学之上的细分，学士往上就是博士，文史法类的课程相对后世也不少，哲学是法学专业必学，流派也多，从毕达哥拉斯到西塞罗，从亚里士多德到奥古斯丁，从苏格拉底到阿里乌斯。

阿里乌斯的理论很有意思，在梵蒂冈算是“异端”，他出生于公元280年，是神职人员，获封主教（bishop）。天主教主流教义认为上帝只有一个，但包含了圣父耶和华、圣子耶稣、圣灵，是为“三位一体”，不可分割；阿里乌斯则认为耶稣的地位高于凡人，低于耶和华和逻各斯（logos），这个理念跟三位一体派那是水火不相容，阿里乌斯派于是跟主流派打成一团，打了20多年，最后搞得当时的罗马皇帝君士坦丁心头火起，将阿里乌斯赶走了。

阿里乌斯此人的另一个事迹是死状奇惨，切萨雷坏得要死，绘声绘色为她描述阿里乌斯的死状，恶心得露克蕾莎奋起捶他。

切萨雷哈哈大笑。

*

佩罗托请了医生回来，为她诊断一番，说她身体尚好，就是缺乏休息，最好不要赶路，休息几天，吃好喝好睡好。

露克蕾莎稍觉放心：没病就好。

“你要休息几天吗？我可以晚几天再去学校，陪你在锡耶纳玩几天，锡耶纳也不错，和比萨差不多。”

“好。”露克蕾莎欢喜的点点头。

“那你早点睡。”他俯身吻了一下她额头，随即出去了。

露克蕾莎躺在床上，想着自己是没机会去大学念书了，要是不出意外的话，便宜爸爸很快就要成为教皇，她便要换个未婚夫。波吉亚家族因为不是意大利人，必须得跟一个意大利家族结为盟友，而像奥尔西尼、科伦纳这种老牌家族，又不屑于跟一个外国家族结盟，所以罗德里戈·波吉亚最有可能跟斯福尔扎家族结盟。

这也是为什么露克蕾莎的第一任丈夫会是一个斯福尔扎，联姻是两个盟友家族最简单直接以及必要的合作。

她想着到底会是哪一个斯福尔扎呢？之前她挑出了三位斯福尔扎家族的年轻未婚男人，这几年这三个人都结婚了，但很快，其中一位可怜的妻子因为流产母子双亡，那个斯福尔扎叫什么名字？乔凡尼？这么普通的名字，她原本很是嫌弃，也没记住，现在想想，年龄和身份合适的，应该就是这个乔凡尼·斯福尔扎。

>她是私生子，那个乔凡尼·斯福尔扎也是私生子，背景倒是差不多。当初为什么挑出他，是因为他跟弗利的女主人卡特琳娜·斯福尔扎是同一个祖父的堂亲，血缘关系更近。他俩跟米兰公国的实际领主“摩尔人”卢多维科·斯福尔扎也是同一个祖父的堂亲，所以最可能的就是他。