第160章 棒喝惊神始见真（1 / 2）

这次醒神香没有极速变短的过程，一直就按照正常的速度燃烧，

定境中，何考彷佛看到了，或者说知到了，这枚珍珠的诞生过程。珍珠皆有核，通常是异物进入河蚌体内无法排除，被河蚌分泌的珍珠质层层包裹形成。

珍珠质也是构成蚌壳的主要成分，这种材料被木匠称为螺钿。

这枚珍珠诞生的原因却是珍珠质分泌异常，本该形成蚌壳的珍珠质，莫名出现在了蚌肉位置，以此为核长成了一枚直径有一公分的珠子。

这是何考接收到的神念，似来自画中人。

神念中也有珍珠生长的环境，而何考的体会视角非常独特，彷佛他就变成了这枚雪光寒，被包裹在蚌肉中，快速经历了多年的气候以及季节变化—-：

一枚珠子当然没有意识，何考只是从珠子的角度被动地去体会这一切。

神念内容不仅仅只有这些，还有雪光寒生长环境的河流水文资讯，也包括珠子被人找到丶采制的过程，其采制人就是何考。

何考万万没想到，居然还能从珠子的角度，解读到自己当时好奇丶惊喜等心绪。

神念没有介绍这枚珠子该叫什麽名字，透过何考本人的解读，它就叫雪光寒，其物性特徵跟二大爷介绍的差不多，但比二大爷所说更为详尽。

二大爷说过，雪光寒不能穿孔制串，因为其很重要的特性来源于结构整体。

可以怎样祭炼加工雪光寒，《谭仙拄杖图》还介绍了很多种方法。

比如以神识温养，御物交感，而后分别施以祭炼之法，以求不同的妙用。

有的内容是何考如今就能掌握的，还有的内容他虽能理解，尚无法掌握，因为修为还没到那一步。

至于完全不能理解的内容，那麽他根本就接收不到！

雪光寒是这个好东西啊，虽然其灵效相对微弱，需日积月累方能见效，但绵绵若存总有功用—·何考又想抽空再去找找了。

再度出离定境，三支醒神香已燃尽，时间不知不觉已过了两个小时，但两根蜡烛仍然亮着，只燃去了一小段。

何考制作的这种蜡烛，几乎没有烟，燃烧得非常乾净，一支差不多能点十二个小时。

他意犹未尽地站起身来，却突然身子一软，向后摔了个屁墩，倒不是跪久了腿麻，因为用手撑地时胳膊都是软的。

何考这才意识到，自己的神气消耗殆尽，感觉就像被烤乾的海绵，涓滴不剩阿！

不仅如此，他的脑袋也开始发木，似乎要失去意识，感觉困倦至极。就像一个普通人连续踢了好几场球，又算了半天解不出答案的数学题，体力和精力都到达了极限。

看来向画中的谭仙人「请教」，消耗的可不仅是醒神香，而是术士本人的神气法力。

法力这个词何考早就知道，但体会还很生疏，可能要突破四阶后方能得真切。神气法力都消耗一空，体力精力当然也到了极限。

关于这枚雪光寒，「谭仙人」给出的资讯，仍与何考的修为与见知相应，就算有超标的内容，也是他多少可以理解的。

就算如此，神念资讯也超出了何考所能承受的极限。而恰恰在到达极限时，

超出的部分就被自动忽略了—-假如不是这样，何考很可能会受伤。

看来之所以要点那三支醒神香，主要功效还是护持何考本人的元神，而催动这幅画发挥「监定」妙用，则须消耗神气法力。

自从有记忆以来，何考还从未感觉自己这麽虚过，修炼有成以来就更没有了，他甚至都没力气立刻离开固山密府，而是服用了一枚碧玉梧桐子，当场调息涵养凌晨一点多，何考钻进了被窝，睡梦中高雪娥不用睁眼就有感觉，顺势就把他搂住了。

令她意外的是，何考居然乖巧得很，没有伸手去开床头灯，温存地亲抚中很快便睡着了，搞得高雪娥都有些不适应了。

他哪次不是生龙活虎，今天怎麽真像一只小奶狗了？

天明时分高雪娥先醒了，发现何考仍然睡得很香，缩在怀中还有点不老实，就像个婴儿在吮指头—————头过了两天，何考才算彻底缓过来，他却感觉更好奇丶更兴奋了，就像个孩子找到了新玩具，忍不住又要试试。

固山秘府中，还是按上次的仪式，何考点燃明烛，焚香颂偈叩拜。这次香案上放的不是供果也不是什麽天材地宝，而是他常用的那部智慧型手机。

何考是个技术宅，平日工作中要做很多测试，今天也是拿这幅画做测试，看看究竟能得出怎样的监定结论-————-他也带着一种恶作剧式的顽皮心态。

然后眼前一黑，感觉脑门上似是挨了一记重击，便当场晕了过去。

通常情况下，所谓脑门上挨了一击，首先是身体的感应，然后反应在大脑的意识中。假如实际上并没有此事发生，大脑却出现了这种意识，反过来也会导致身体的感应。

在这种情况下，还可能导致人产生相应的幻觉或错觉何考在晕倒之前，彷佛看见画中人活了过来，伸手凌空弹了他一记脑瓜崩！

这记脑崩宛若重锤，使他失去了意识。

不知过了多久，何考终于悠悠醒来，他还保持着跪伏在香案前丶脑门顶地的姿势，抬头只见三支醒神香已燃尽，再看蜡烛的长度，判断时间依然是过去了约两个小时。

情况和上次一样，依旧是神气法力耗尽，精力体力了堪堪到达了极限----至少花了一万五，耗尽一身神气，就挨了一记脑崩？

何考勉力抬起酸软的手摸了摸脑门，没有肿包也没有受伤，画中人应该并没有真的跑出来弹他，那只是一道神念冲击。

虽在昏迷前的瞬间感受很朦胧，但这道神念还能解读出一些别的内容。

画中的谭仙人好像是生气了，但也没跟他这个孩子太计较，略施小惩以告诫当然也可以换一种解读方式，这是何考用错误的方法触发神器的妙用，因而遭受了反噬。错在哪里呢？就在于他违背了那句话的本意一一见图如见谭仙人。

何考将画中的谭仙人，真当做谭峻祖师本人一样对待了吗？上次或许是，但这次根本就没有！

俗话说敬神如神在，既然祭拜祖师，那就像面对祖师本人，须诚心正意。

特意沐浴斋戒倒不必，但至少要净念以为斋。

第一次焚香祭拜，触发了《谭仙拄杖图》的妙用，画中祖师应在指点他以他自前的修为，可以怎样使用这件神器。

他第二次焚香祭拜，就是按谭祖的指点，诚心请教。雪光寒是他刚入手的天材地宝，最近正在琢磨研究，向谭祖求教也是缘法使然。

至于今天第三次焚香祭拜，他就纯粹在玩了。这哪里是祭拜祖师啊，简直是把祖师当成了监定器丶答录机，还搞起了炫耀性提问。

这是何考修行中所面临的丶正需解决的问题吗？完全偏离了缘法本意！

一个棒丽国人，看见一个东国游客，拿出一个苹果问对方：「知道这是什麽东西吗，你们东国没有吧，你这个东国人是不是没见过？」

假如这个游客有点涵养，也就懒得搭理他，但内心深处恐怕也想给对方一个脑崩吧？何考自省，刚才的心态，其实多少就有点像那个棒丽国人。

他的潜意识，不是来向祖师请教，而是来考校祖师，就像平日工作中搞AI调教测试，结果———·

就算谭祖解读了有关这部手机的各种资讯，化为一道神念全部发入何考的元神，何考能接受得了吗？

他所能解读的内容，也仍在见知所能理解的范围内，且是修为所能承受的。

他今天还准备了很多其他的东西呢，此刻已不可能更不敢再拿出来测试了，

忽然又想起前两次祭拜祖师得到指点后，居然忘了拜谢。

他在现实中与人打交道，比如江老头丶林青霜，假如对方给了指点，他也不该忘了道谢啊，怎麽在谭祖面前居然还忘了呢？

若说见图如见人，那他就错了。

所以何考又挣扎着端正仪容，向谭祖即拜，致歉并致谢。谭仙人的表情似是微带笑意，在画中不言不语。

随后何考仍在洞厅里行功涵养恢复神气，收起那无意间的戏谑心，他才开始好好审视前两次动用此神器的真正收获。

《谭仙拄杖图》的神妙，是用来监定物品吗？