第三十七章 供奉（1 / 2）

和之前两次一样，他没有听到回答。

但他感受到了情绪。意识当中那种满足与喜悦的情绪忽然强烈一些又骤然消失，仿佛被风吹亮一瞬的烛火。

这是暗示吗？喜悦与满足？

李无相叫自己沉静下来。抛去这次不谈，前两次外邪现身时，肯定是由于什麽共同的因素……第一次是自己想要帮助，第二次也是，它就是为了帮助自己？

因为帮助了自己而感到喜悦与满足？

肯定不对。但他觉得自己似乎要接近正确的答案了……再想想第二回，被赵奇的迷药迷住的那回——他呼唤着外邪，外邪出现了。但起初外邪是无动于衷的，然后自己说了什麽？

「不管你是什麽，这次帮了我，我才能安安稳稳地活下去，才能想法学到些法术手段，才能供奉你……才能给你找到贡品！你想要什麽？」

在说了这句话之后，外邪立即动手，叫自己的神智恢复了清明。还是那个问题，哪一句打动了它？

李无相心头一跳，沉默片刻：「你……想要的供奉，是神通法术？」

黑暗如潮水般褪去，外头的光亮一下子从门窗的缝隙中透了进来，李无相感觉到自己的身体了。但他仍然坐在稻草铺上，一动不动。

这不是因为失去了对身体的控制能力，而是有一个念头就叫他「想要」坐在这儿。这种念头并非无可抗拒，也没有鲜明恶意，更类似在北风呼啸的寒冬早上，一个人想要离开温暖的被窝时那种叫他忍不住想要在床上待一会儿丶再待一会儿的粘腻抗拒感。

他心中了然。自己答对了一个问题，叫外邪感到满意了。但也尚未完全满意，于是把强硬蛮横的剥夺变成了柔和的控制，既算是一种小小的奖励，也算是另外一种威慑。

李无相就在心里叹了口气。原本觉得来到这个世界之后虽然周围危机重重，但至少也获得了完全的自由。可眼下的情况又变得有点儿像是原来的那个世界了——要求丶控制丶赐予。唯一的好处是，他已经习惯并且擅长处理这种关系了，并不会为此感到特别的愤怒和不适。

于是他平复了自己的呼吸，不与叫自己继续坐在这里的那个念头对抗，而在心里平静地开口：「行吧，咱们现在就好好聊聊。我这里应该是有点儿你给我的常识和记忆，我猜你也会有我的，知道我从哪儿来。」

「那你应该明白，在我来的地方，人们已经不是很习惯跪拜强权了，所以你也应该知道我不会像这个世界的其他人那样，对你特别的恭敬的和诚惶诚恐。不是我不尊重你，而是习惯问题。」

「那，咱们能不能商量一件事——别做谜语人？不管你是怎麽来到我身上的，但我觉得，现在我一定对你很重要，你应该对我也很重要。所以咱们能不能找到一种比较方便的沟通方式？这样以后无论你想要什麽，我都不至于误会。比如说现在和之前，你总是叫我想起什麽丶理解什麽，但万一在什麽时候，我误会了丶觉得那是我自己的意思呢？」

他很希望听到外邪的具体回应。一个声音，一个形象，或者别的什麽具象化的反应，而非现在这种「感觉」。这种「感觉」太高远丶太神秘丶太飘渺了，甚至很多时候叫他觉得自己完全无法对抗丶产生出一种微妙的绝望。

外邪沉默着，没有给出他预料之中的回应。如此过了一小会儿，当李无相不确定它是不是已经离去的时候，他忽然忍不住看向了自己的左手。

这是一只挺不错的手，细长有力，筋骨分明。跟寻常人别无二致的皮肤底下埋着一层撑住手形的网子，更下方的触须则模拟出血管的形状。

可李无相现在看到自己这只手的时候，忽然觉得讨厌极了。没有任何理由，但他就觉得这只手好像是一坨被强行接在自己手腕上的屎，他想要立即把这东西切下来，远远丢掉。

这是外邪给自己的感觉！

而当他清楚地意识到这一点的时候，已经忍不住站起身，从柴堆里抽出了一条柴火，开始认认真真地考虑该怎麽把这只手给弄下来了。

他立即在意识中开口：「好，我知道了，我不会误会你的意思。我分得清那是我自己的想法还是你的。」

左手立即变得不讨厌了，又变成他熟悉的手。

李无相把柴火插了回去，沉默一会儿，吐出一口气：「你还想要什麽？」

说出这句话之后就他想起了赵奇，然后更多的想法从他的脑袋里跳了出来。李无相心中一凛，知道这该是外邪在回答自己的问题，于是立即叫思绪信马由缰，发散开去——

赵奇是赵傀的弟子，要是赵傀没撒谎，他是「快要结丹的」，这意味着跟自己目前的境界类似，是「解九宫」大成的阶段，区别是自己空有境界，而精气全无。不过按照然山派的修行境界划分，「筑基」丶「炼气」丶「结丹」丶「还虚」丶「合道」的话，赵傀该是炼气的大成境界。

上午赵奇跟自己交谈时，曾说了一句话——「等为师到了你师祖的境界」。依照他的性情，如果自己也是个炼气的大成，是必然会说明的。而赵喜说寻常人筑基时通常得一年的功夫，快则月余，那赵奇眼下该也是炼气，可离大成还远着。

从这方面来说，自己这位师父其实跟自己的水平半斤八两。

但这说的仅是「境界」而已。

譬如两个健壮的成年男子，这里的「成年」境界。

力气也是半斤八两，这里的「力气」是同一境界中精气的多少。

可一个是普通人，另一个则受过长期的技击训练丶又有利刃在手，懂得怎样使用他的力气，那真动起手来，胜负是毫无悬念的。

赵奇在然山派待了二十多年，会符术丶会调配丹药丶懂功夫技巧丶懂得祭祀科仪，这些东西才是真正的保命术与杀人技。

符术是自己必须要弄到手的。当初杀死赵喜时，她体内就藏有许多由竹纸制成的符纸。自己眼下的状况与当时的赵喜类似，要是学会了赵奇的符术，就能用那种手段为自己祭炼出虚假的脏腑来——广蝉子这部道书虽然是要将人修成一张人皮，可体内填充了那些符纸脏腑，看起来就会更像人。赵奇探过自己的脉，没瞧出什麽来，但道行更高深的修士可没那麽好糊弄，符术能解决这个问题。

调配丹药丶功夫技巧之类倒并不很稀奇，在赵奇这里学不到，也可以在别人那里找机会。

但最重要的，是祭祀科仪。

八部玄教乃至世间种种不入流的法教，都有供奉的神灵。炼气士与道士们的法术丶神通，原本也都来自他们所供奉的神灵。祭祀供奉主，才能叫法术神通更加灵验丶才能在最终得道时飞升妙境丶位列仙班。甚至在比较极端的情况下，试着请神灵降世，还能借用他们的种种神通。