第53章 教育：对话音乐5（1 / 2）

《百代成史》播放之前, 给所有人进行了推送，于是直播间一时间又人数飞涨。

视频以“何以中国”开头，从炎黄开始说起。

222对视频的改动很少, 只翻译了文字。

于是他们看到, 公元前二千零七十年，夏朝建立。

又是公元纪年！

李世民头痛地看向房杜：

“这个就交给两位爱卿计算了。”

房杜二人无奈点头。

夏商时期的记载太少, 其实很多人都不了解。比如甲骨文, 就是近代才发现并翻译的，看到［字起甲骨］的时候, 不少古代学者都很意外。

“这个甲骨是何物？”

“不知。”

他们见过记录在青铜器上的文字，甲骨上的无人注意过。经过天幕提醒, 不少学者决定让自家下仆注意一下，看看有没有哪里挖掘出过古老带图画的甲骨。

若文字真是始于此物，那必要妥善保存，仔细钻研。甲骨易毁坏，可不能掉以轻心。

“殷商盛卜, 应当说的是商朝时流行占卜。这个甲骨，或许是占卜之物, 而上面刻的字, 也是为占卜而刻。”

“有道理！”

那就更要小心保存了。

占卜都是为了大事件而占, 若能破译上面的古文字, 便能补上一部分缺失的商朝历史。

学者们如获至宝，欣喜非常, 恨不得当场出门挖骨头。

在他们讨论甲骨的时候，视频已经飞快地进入了周朝。

这一段RAP说得太快了, 别说古人, 现代人都跟不上。于是222在天幕一侧安排了完整版的歌词常驻, 大家可以随意上下划拉，任意查看哪一句。

大家看向左边，是飞快吧啦吧啦过去的视频。再看向右边，是标注了朝代的歌词。

嗯……还是先看歌词吧。

歌曲先加收藏，回头再仔细看画面。

姬发对着“幽历失国”“平王迁都”和“东周”这三个关键词，陷入了长久的沉默。

尤其是紧接着和东周同一个时间的就是春秋。

再傻也该知道春秋是东周的一个时期了，而且还是个诸侯不服管教的时期。周天子成了摆设，根本管不住下头的那些人。

更糟糕的在于，之前还出现过一个有周天子的战国时期。

姬发：“所以东周怎么还分了两段？”

春秋和战国具体有什么区别？

众臣不知，但是众臣看着那个“齐晋宋秦楚争霸”，觉得牙疼。

齐国开国之君姜子牙正想说什么，被姬发制止了。

“师尚父不必请罪，儿孙之事与你无关。况且灭周者，秦也。”

这搞得，其他几国国君面面相觑，不知道该不该请罪了。

这里唯独缺了周成王时期才开国的楚国国君，和周孝王时期养马有功才有巴掌大封地的秦国国君。

楚国的暂且不提，反正也不重要。那个秦国出现得实在太晚，他们想找人怪罪也找不到。

而天幕也不曾提及那秦国国君的先祖是哪个。

沉默片刻，众人一致决定继续往下看。

始皇若有所思地看着天幕。

孝公、惠文王、昭襄王，接下来就是——

［八表同风始中华，百代都行秦政法］1

果然，这是写他大秦的部分！

其他东周诸侯都没有单独的介绍，而且还是介绍这么多句，赢了。

始皇满意点头。

尤其是这歌词里直接把他名字写上了，颇有牌面。

秦孝公也满意点头：

“不成想寡人能有一句单独的歌词。”

秦惠文王和昭襄王纷纷点赞，对写歌之人好感倍增。从开头到现在，就他大秦最有排面。

不过他们秦国明君那么多，只提到四个人还是少了点。也怪歌曲篇

幅不长，不能给所有明君挨个安排一句词。

其他朝代：？？？

四句夸赞还不够多吗？你们还想要什么自行车？那我们这些就分到了一两句、说的还不是夸人话的朝代该怎么活？

知足吧你们！别太贪心了！

始皇提笔写下年份：

“公元前二百二十一年，朕记住了。”

他倒要看看，他的大秦到底延续了多少年。

三十？二十五？不能更少了吧？

然后，视频开始讲诸子百家了，没有直接接着讲朝代更迭。

始皇：……

还等着看始皇破防的刘彻：……？！

不带这样的啊！都写了多少句大秦了，怎么还没完没了了？！

什么你说诸子百家是诸子百家，秦朝是秦朝？朕才不管这个。

你诸子百家接在秦朝后头，给人一看好像这都是秦朝的风云学派，很容易误导别人的好不好！秦朝为了统一思想可是烧过百家书籍的！

刘彻强烈要求把这段的时间点标上，是春秋战国时期，不是他大秦。

天幕只好临时加了一个朝代的小印章。

刘彻满意了。

现在开始，坐等始皇破防。

卫青：……

陛下到现在还没被打，多亏了不同位面无法互通有无。

但是他再这样下去，卫青真的怀疑会有汉武一朝的其他人忍不住动手。毕竟总有那不怕死的，陛下也不是没遭遇过刺杀。

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诸子百家这一段，百家弟子都没料到讲王朝兴衰会提到他们。

实际上这是因为华夏是个披着国家皮的文明，百家思想在文明的构建中起到了重要作用，它们和朝代一起塑造出了后世的华夏。

对诸子百家毫无了解的后世百姓们看得非常茫然。

他们自小接触的就是罢黜百家独尊儒术后的世道，还真不知先秦时期有这么多精彩纷呈的思想。

看了半天，他们只记住了唱出来的那句“为神农之言”。

“这听着好像是琢磨种地。”

百姓小声议论。

有读书人愿意为农事著书立说，在他们看来是一件很不可思议的事情。

“其实我在县城瞧见过写耕作的书籍，少少的几本，放在书铺角落，没有人买。”

“书多贵啊，读书人又不买这个，当然没人买了。”

“所以现在也有人为我们农民写书啊？”

“但我们不识字，看不懂。”

“种地还要看书？不都是跟着家里老把式学的吗？”

“那我就不知道了，我没敢动那本农书，怕给人家搞坏了。”

“等我家娃学会认字了，家里有闲钱可以买一本，让他念给我听。读书人懂得多，兴许写了很多咱们不知道的事情呢。”

同村人觉得他在异想天开，读书人懂什么种地？他们连锄头都拿不动！

百姓们聊天聊得火热，文人们却发现少了三家。

倘若众人能看到弹幕，还会看见一连串的“兵家弟子：？？？”和“小说家：是我不配”。

然而比起好歹能被后世人记住的兵家小说家，医家才是更该发“我呢？？？”的那个。

诸子百家实则有上千家，但只有这十二家发展成了学派。哪怕算是流传广、影响力大的，也就几十家。

医家在十二家中纯纯小透明了。