第59章 震撼连连（2 / 2）

【除了畸形审美观念，文人骚客极力推崇的风气等影响之外，让我们重点分析一下根本因素。】【首先是统治者的意志，这是一种从上到下传播的风气。】

【起先是宋朝皇室即宋朝上层社会开始兴起的。】

【宋朝公主普遍缠足，因为担心自己脚大而被怀疑不是公主，反正她们又不用亲力亲为，那缩小脚的尺寸，对这些高门贵女而言，根本不是问题，但另一方面，这更多也是统治者和官员的问题。】

【一种为满足自身的，可耻又恶心的行径，他们想要这种

，便间接影响了女性对自己的认知。】武周武则天时期。

武则天冷笑一声，从听到现在，天幕带给她的震撼接二连三，到这里，简直想为天幕叫一身好。可知她称帝之初，又有多少指摘和痛骂。

这男人的恶意，她可深有体会。

可就算不是恶意，也依然有那诸多反对之声，想到此，武则天摇了摇头，心有叹息，谁让她是“女子”身份….

谁让女子本弱，自古以来，便是如此——

【我们现在讲究男女平等，可是封建礼制之下，可是男尊女卑的社会。】武则天一顿，骤然睁了睁眼睛，男女平等?!后世是……男女平等??

这简单四个字，也不知钻进了多少女子心中，又引起了多少波澜与惊诧。而一部分男人倒是也变了脸色，只是心中如何作想，就分辨不请了。

【男尊女卑的社会下，“男主外，女主内”的传统观念由此产生，如果将女子的脚缠裹成三寸金莲，那女性在劳动和生产方面必定会大受制约，于是只能被困守于家中，甚至连站立，行走都要扶墙靠壁。】

【由此一来，这样的“男主外，女主内”的传统观念，岂不是顺理成章了?】

【还有，这也让“男强女弱”这一观念成了铁定事实，比如女性如果有什么不满，想要反抗，又或是私奔之类的举动等，那恐怕就更是难上加难了，从此也便是只能忍气吞声，听任摆布了。】

【这就是父权制社会对女性施行的压迫和控制，而这种压迫和控制也确实是收到了实际功效。】【另外宋朝理学大师程颐提出"饿死事极小，失节事极大"这一观念。】

【从此“饿死事小，失节事大”这句话，竟是被人奉为金科玉律，而为了不让女子失节，为了彻底奉行这一观念，那么将女子缠足，使得女子不利于行走，自然而然也就更容易被管束和控制了。】

【可以说，宋朝理学也是推动缠足产生和兴起的原因之一，甚至有记载——】【程朱理学中的“朱熹”,他就曾在主政地区强制推行缠足!】听到这里，士人学子无一不惊。

程朱理学?

程颐?朱熹?!这二位不是………

【理学起源于北宋，创始人为北宋的周敦颐，邵雍以及张载，其后有程颢和程颐等人继续发展，最终由南宋朱熹集其大成，因此这

种理学常被称为“程朱理学”,在元朝及其后的朝代中均为国家的官方思想。】

【程朱理学，也是儒家流派的一种，由南宋朱熹完成了对于新儒学的改革。】

【程颐提出的"饿死事小，失节事大"这一观念，朱熹也格外认同，还有程朱理学的“三纲五常",“存天理，灭人欲"等观念，现在已经被批得体无完肤，这两个大儒，放到现在，算不算也是“失节”了?】

【也不知道这二位要是知道现代对他们的痛骂，究竟会作何感想?】作何感想……他们现在就已经知道了!

二人齐齐大变了脸色，不止是他们，还有推崇理学的诸人，被提到名字的每个人。被后世痛骂，批得体无完肤?!

身后之名竟是如此，他们如何能甘愿接受?!

【元明将理学发展鼎盛，理学也由此成了统治者御下操控人心的手段。】【而且这些话，这些观念，简直被歪解扭曲得更甚。】

【就比如"饿死事小，失节事大"这句话，程颐虽然反对寡妇改嫁，但是呢，请注意!程颐这段话所针对的所有男女!并非仅指女子!他的意思很明确——】

【即从伦理道德的角度而言，男人娶寡妇为妻，是一种失节行为，寡居的女子改嫁，也是一种失节行为。】

【结果发展到后来，就单成了女子改嫁是失节行为了，这些男的可真会把自己摘掉，不利于自己的统统去掉是吧?】

【真想呸他们一脸!简直不要脸，龌龊又卑劣!无耻又恶心!】

【就算要守节，那也是一起守节，把自己摘出去算怎么回事?只想说一句话，这种算什么男人?什么物种多样性!】

物……物种多样性?不算男人?!

这是不是在骂他们不是人?

一部分男的脸色瞬间就难看到不行。

还有程颐，也是想骂几句，但是想想，天幕之意，好像他指寡妇的那部分，也是要批判的……朱熹就更是脸色发白。

因为天幕提出来的“三纲五常”——

【再来看看朱熹说的“三纲五常”之论，其中三纲就是臣民要听皇帝的话，子女要听父亲的话，

妻子要听丈夫的话，五常就是仁义礼智信，这四个字，在当时可

是成了日常秩序的行为铁则。】

【从而加强了统治者的权利，还进一步强化的家庭秩序。】

【结合朱熹当时身处的南宋背景看，是为了让国家变得强大，内部先不能乱套。】

【一时事，说一时话，所谓的“三纲五常”虽然确实限制颇多，令人诟病，但对当时社会秩序也确实提到了稳定作用，可是这之后，思想也是该跟着变化的，结果这变化却不是往开放的方面发展，反倒更约束了人们的思想和行为。】

【而且到元明清，更是成了统治者对民众，上层对下层，男人对女人等等的控制以及管束手段，还有那道德绑架等。】

【再有就是“存天理，灭人欲”,这句话可不是朱熹说的，而是后来人又把朱熹的意思极端化了。】

【打个比方，朱熹认为饮食，天理也，山珍海味，则人欲也。】

【还有夫妻相合是天理也，但一妻多妾，或是三妻四妾等就是人欲了。】【结果呢，这观念发展到最后，竟又成了男权社会操控人心的一种手段了。】朱熹：".…."

【朱熹身上被泼的黑料正经还挺多的，大家感兴趣的话，可以自己去搜搜。】

???

朱熹再一次：".....!!"

他到底都被泼什么黑料了?

【不过话说回来，一句话都能有无数个解释，更何况是这些大儒的传世观念等。】

【而且也不能说他们就毫无责任了，若是换做其他话语，能被曲解和利用?所以说到底，这些观念的提出，不管怎么有理由，怎么结合当时的情况来看，其负面因素说到底原本就是存在的，只不过逐渐被后人放大了罢了。】

【而除了程朱理学，就比如孔子的儒学观念，发展到后面，不也是被曲解更改那么多，甚至还无中生有呢。】

孔子："???"

【不过我们这些就先讲到这里，否则话题就又要跑偏了。】

不不不，天幕不要!!

【再说回明朝这里，朱元璋为了巩固统治，所施行的种种举措，对于社会的负面影响，以及对于这之后的负面影响，足可见一斑，所以他不能成为千古一帝，也不是千古一帝。】

【或许朱

元璋功绩还是很大的，可这些制度的颁出，不足以被他的功绩抵过去。】

【像秦始皇嬴政，汉武帝刘彻，唐太宗李世民这三人，谁能说他们一点错都没有?谁能说他们的

统治没有丝毫问题?但谁又像朱元璋这样，给女子，给社会，给后世带来如此大的影响?】

【尽管后面也有推波助澜者，但身为皇帝，所行决策，上行下效，所起到的作用影响更不可忽视。】

【是皇帝，就要担得起这份“责任”,做不到，就要承担骂名，无可厚非。】

【还有程颐和朱熹，关于后人曲解利用的概念和观念，说到底也是来自程朱理学，而作为程朱理学的两位大儒，他们必然也是首当其冲，连带着，还有那些酸儒腐儒，那些推崇此等畸变之观念的人，也必将遭受唾弃抨击!】

【真要谢谢他们不够出名，不够流传于世，否则的话，可是要指名道姓，更是要好好骂一通才是!】

【不过就算如此，这些打上符号与标签的士人文人们，也别想有什么好名声了。】包括朱元璋在内，大多人都是狠狠吸了口气!

他们求的是什么?当然是身前身后名!可因为此，于后世之人眼中，竟是如此严重?严重到连功绩都抵消不了?!

连堂堂皇帝，堂堂大儒都遭到了后世谴责与批判……那更何况是他们?不过再一想到那缠足带来的种种影响，他们也是说不出话来了。这时候谁还想再写那辩驳的文章?谁又有脸去写?

男人这边心思观感复杂，难以言表，又觉脸上无光，仿佛已经被后世之人打上了种种不堪入目的标签与批判言语，哪怕没具体到他们某个人身上，但想那两位大儒都遭受了批判，再一对比他们自身，可真是有些胆战心惊了。

而那无耻，恶心，没皮没脸等抨击言论，就好像是直接扇在了他们脸上一样!文人士人重视脸面，这一天可谓是丢尽了!

恐怕这之后，百姓之间，恐怕可议论讥讽的，简直不要太多。

而一想到那种情况，他们就不由得眼前一黑，恨不得让时光倒流回去!!这悠悠众口，他们要如何堵的住?!堵不住，根本就堵不住啊!

这下可真是垂头丧脑，丢人至极，偏偏又没办法去拿言语辩解之局面了。而再观女子这边.…

情况要复杂得多。

有振聋发聩之女子，但也有惶惶不安的女子，更甚至……迷茫绝望，不知该如何了。天幕……天幕怎能如此对她们?这以后要叫她们如何自处?!

她们已经是裹了脚啊。

这之后，她们该如何.…

【无论是已经裹了脚的女子，还是从未裹脚的女子，都没什么不同，也都是弥足珍贵的。】所有女子或是抬起头，或是面露怔然，心下难言。

她们都是……弥足珍贵的吗?

【普遍意义来讲，这社会一半男人，一半女人，其运转和发展，离不开男人，当然也离不开女人。】

【更何况女性身上所担负的能力，在她们身体里所蕴藏的无限潜力等，又哪里真的比男人差了。】

【从人口数量上来说，女性本就比男性人口少，若是再不珍惜所有的女性们，娶妻生子，传宗接代，还是不要想了。】

【而从能力上说，从古至今，那些杰出的女性，已经证明了，作为女人，哪怕是在男尊女卑的社会中，也半点不会比男人差!毕竟在如此压迫女性的社会现状下，都能出现无数个出色的女性人物，那女子之能力与潜能，已经可见一斑。】

【在这里给大家放一下唐朝和明朝的女性服饰——】

天幕之上，出现了两种衣服样式，一个标注了唐朝，一个则标注了明朝。差距很明显，区别也很大。

有些女子根本不知道唐代时候女子穿的是什么服装，此时一看，竟是都满脸愕然。竟是露肩……还有抹胸??怎会……怎会如此大胆?!

【从女子的着装服饰上来看，越到后面，对于女子而言，竟越是趋于保守?】

【唐朝女子服饰大胆奔放，飘逸宽松，结果明朝，女子服饰竟是从头武装到脚，足可见其种种风气下的约束和影响。】

【裹小脚从宋朝兴起，可宋朝还能允许女子改嫁呢，别的暂且不说，宋朝的法律也没有任何压制女性改嫁权利的条文，只是禁止居丧改嫁，强迫改嫁，背夫改嫁等，而即便是朱熹本人，也并不反对妇人改嫁。】

【虽然朱熹认为寡妇改嫁是失节，但他也说：“夫死而嫁，固为失节，然亦有不得已者，圣人不能禁也。”】

【可结果从宋之后，竟发展到约束女子不能再改嫁，否则就是要失节失德，可真是可笑无耻。】【再说宋之前，对于女

子的约束也没到明这种地步。】

【而且这里要重点说一下秦朝的社会氛围。】

嬴政挑了挑眉：要说秦朝?

是如何?

【秦朝寡妇可是很受欢迎的，尤其是生了孩子的寡妇，因为这意味着，这样的女子有福气，能生，也会生，所以生下孩子的寡妇，根本没有所谓的失节和不能改嫁的观念!】

【若是那时的人知道后世会如此，大概也是理解不能吧。】

【怎么丈夫死了就不能改嫁了?为什么女性要裹脚?又是哪里失节了?】

【人要活着，要吃饭，要做事，要干活，要吃饱穿暖，要有地方住……有太多要做的事情，怎么就在这上面如此苛刻要求女子?总结一句话，就是吃饱了闲的没事干，闲出屁了!】

【所以总能玩出新花样儿，所以这些风气，才从统治者那边，从上层社会蔓延而下。】

【归根到底，所谓的“小脚美人儿”,哪里真是为了颂扬女子，不过是沾沾自喜于他们想出的美妙花样儿罢了。】

【所以女子的命运发展，又何尝不是一种倒退?】

唐朝李世民时期。

目视那唐朝女子服饰，再看那明朝女子服饰，李世民也是不禁叹了口气。这区别和差异着实明显，也确实显露出了问题来。他竟是不知，明朝之下的女子，还能有如此遭遇。缠足裹脚，为夫守节，不能改嫁……这可真是……

李世民摇了摇头，一想起那缠足之貌，还是颇觉不可思议。也难怪天幕会说，于宋明时期，其流传于世的女子越来越少了。但话说回来，那唐朝的女帝究竟是谁?天幕接下来还会不会说到——【好了，这期视频就到这里结束了，我们下一期再见吧。】嗯?等等?这就结束了?

李世民不禁怔然：“不会再往下说了?”

可他的疑问还没有得到解答?!

不过李世民急了一瞬，又稍稍放下心——

无事无事，天幕结束之后，发送私信，又或是问评论区应当也是可以。这么想着，李世民倒是又继续放宽了心。

作者有话要说：天幕：nonono~

我要关闭权限，开发新功能了～芜湖~~

敬

请期待天幕2.0版!噢耶~~

二凤：来得可真是时候…

天幕：谁说不是捏~